Oracle Sibilla della Zingare
L'Oracle Sibilla della Zingare a longtemps été mon jeu préféré pour les tirages divinatoires en cartomancie.
Comme à chaque fois quand je me lance dans un nouveau support, je suis attirée par l'univers qu'il s'en dégage quand on étale les cartes sur la table.
Ce jeu me rappelle mes grands-parents maternels et la famille du côté de ma mère. Pour moi, c'est un jeu qui me ramène au passé, à l'enfance. L'univers est chaleureux, poétique et me ramène à une époque qui m'est familière.
Les détracteurs vis à vis de ce jeu le trouveront bourgeois, peut être trop positif et vieillot. Qu'importe, il en faut pour tous et j'aime utiliser celui-ci pour des petites questions de divination du quotidien.
Grand Tarot Belline
La volonté de l'homme éclairée par la science et manifestée par l'action, crée la réalisation d'un pouvoir dont elle use ou abuse, dans le cercle infranchissable des lois universelles, selon sa bonne ou sa mauvaise inspiration.
La volonté humaine ayant surmonté l'épreuve qui lui est imposée par la sagesse éternelle, entre par sa victoire en possession de l'œuvre qu'elle a créée.
Elle fond son équilibre sur l'axe de la sagesse et tant qu'elle s'y maintient, elle domine la fortune.
La force de l'homme, sanctifiée dans son usage par le sacrifice qui se dévoue, triomphe du sceptre de la mort, et sa divine transformation oppose la réalité de son éternelle initiative à l'éternel mensonge de la fatalité.
Dans la série du temps toute ruine est le piédestal d'une espérance, mais toute espérance terrestre correspond à une déception.
L'homme aspire sans cesse à ce qui lui échappe, et le soleil du bonheur ne se lève pour lui que derrière la tombe après le renouvellement de son être qui l'élèvera à une sphère plus haute de volonté, d'intelligence, et d'action.
La volonté de l'homme qui veut le mal est une abdication de la liberté qui se voue à l'expiation.
La volonté de l'homme qui opère le bien est une apothéose de la liberté qui conquiert la couronne des mages dans l'empire de la lumière éternelle, devenue sa récompense.
C'est pour cela qu'il est écrit sur la couronne du sphinx : Gloire à l'Eternelle toute puissance dans la splendeur des hauteurs infinies, et paix dans ce crépuscule des profondeurs aux esprits de bonne volonté.
C’est la règle de la volonté de l'homme, il n'y a point de prédestination absolue.
Extrait des pensées des tarots. E.B.
La volonté humaine ayant surmonté l'épreuve qui lui est imposée par la sagesse éternelle, entre par sa victoire en possession de l'œuvre qu'elle a créée.
Elle fond son équilibre sur l'axe de la sagesse et tant qu'elle s'y maintient, elle domine la fortune.
La force de l'homme, sanctifiée dans son usage par le sacrifice qui se dévoue, triomphe du sceptre de la mort, et sa divine transformation oppose la réalité de son éternelle initiative à l'éternel mensonge de la fatalité.
Dans la série du temps toute ruine est le piédestal d'une espérance, mais toute espérance terrestre correspond à une déception.
L'homme aspire sans cesse à ce qui lui échappe, et le soleil du bonheur ne se lève pour lui que derrière la tombe après le renouvellement de son être qui l'élèvera à une sphère plus haute de volonté, d'intelligence, et d'action.
La volonté de l'homme qui veut le mal est une abdication de la liberté qui se voue à l'expiation.
La volonté de l'homme qui opère le bien est une apothéose de la liberté qui conquiert la couronne des mages dans l'empire de la lumière éternelle, devenue sa récompense.
C'est pour cela qu'il est écrit sur la couronne du sphinx : Gloire à l'Eternelle toute puissance dans la splendeur des hauteurs infinies, et paix dans ce crépuscule des profondeurs aux esprits de bonne volonté.
C’est la règle de la volonté de l'homme, il n'y a point de prédestination absolue.
Extrait des pensées des tarots. E.B.
Les perles d'Isis
Méthode de tirage extraite de « Le Tarot divinatoire » de Papus :
« On ôte du jeu sept cartes que l’on recouvre par sept autres en formant des croix. On interprète ces cartes l’une après l’autre. »
C’est un tirage que l’on peut adapter pour un tarot des façons suivantes :
- les 7 premières cartes en majeures, les 7 suivantes en mineures.
- Choisir un domaine particulier pour les mineures.
- N’utiliser que les majeures, ou que les mineures ou le jeu en entier.
« On ôte du jeu sept cartes que l’on recouvre par sept autres en formant des croix. On interprète ces cartes l’une après l’autre. »
C’est un tirage que l’on peut adapter pour un tarot des façons suivantes :
- les 7 premières cartes en majeures, les 7 suivantes en mineures.
- Choisir un domaine particulier pour les mineures.
- N’utiliser que les majeures, ou que les mineures ou le jeu en entier.
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